[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Św.Hieronim: Przez to pokazuje, iż drugie Jego nadejście dokona się w chwale, nie zaś w pokorze, jakpierwsze.Św.Jan Chryzostom: Albowiem powstaną fałszywi prorocy.Mówi to o Antychryście i jego sługach,których nazywa fałszywymi prorokami, których było wielu i za czasów Apostołów.Lecz przedpowtórnym przyjściem Chrystusa będą o wiele bardziej dokuczliwi, dlatego dodaje: i czynić będą znakiwielkie i dziwy.Św.Grzegorz Wielki: Gdy zaś Antychryst będzie czynił przed oczyma ludzi wielkie znaki budzącepodziw, to tym pociągnie ich do siebie.Albowiem ci, którzy znajdują upodobanie w obecnych dobrach,poddadzą się bez wahania jego władzy.Dlatego mówi się: tak żeby w błąd byli wprowadzeni (jeśli byćmoże) nawet wybrani.Hraban Maur: Nie mówi tego, iżby wybór boży miał być próżny, lecz ci, którzy ograniczają się tylkodo własnego wyboru, będą poddani błędowi.254Św.Grzegorz Wielki: Mniej zaś trafi do nieba, niż zostało przeznaczonych.Z tego powodu mówi Pan:Oto wam przepowiedziałem.Nasz Pan oznajmia nieszczęścia poprzedzające zniszczenie świata, bymniejsze było zamieszanie, gdy już nadejdą.Dlatego dodaje: Jeśliby więc wam rzekli: Oto jest napustyni, nie wychodźcie; oto wewnątrz gmachu, nie wierzcie.Św.Hilary: Lecz Pan stwierdza, iż nie będzie się ukrywał (.).Lecz wszędzie i przed wszystkimi będzieobecny.Stąd mówi się: Albowiem jako błyskawica wychodzi od wschodu słońca i ukazuje się aż nazachodzie, tak będzie i przyjście Syna Człowieczego.Św.Jan Chryzostom: Tak jak wcześniej zapowiedział, w jaki sposób nadejdzie Antychryst, tak terazpokazuje, w jaki sposób sam nadejdzie.Tak jak bowiem błyskawica nie potrzebuje innego oznajmienia,lecz w jednej chwili pokazuje się całemu światu, także tym, którzy przebywają w budynkach, tak samoteż i nadejście Chrystusa wszędzie stanie się jasne z powodu blasku chwały.Podaje też jeszcze i innyznak swego nadejścia, mówiąc: Gdziekolwiek by było ciało, tam się zgromadzą i orły.Przez orłyrozumie tu mnóstwo Aniołów, męczenników i wszystkich świętych.Św.Hieronim: Mówi się o orłach i sępach, iż czują zapach zwłok i zbierają się przy tego rodzajupożywieniu.Jeśli zatem nierozumne stworzenia naturalnym instynktem, oddzielone wielką przestrzenią,wyczuwają taki pokarm, to o ileż bardziej wierzący winni śpieszyć do Chrystusa, którego blaskwychodzi ze wschodu i rozciąga się aż do zachodu?Św.Grzegorz Wielki: Można też tak rozumieć te słowa: Gdziekolwiek by było ciało, tam się zgromadząi orły, tak jakby Pan mówił: Ponieważ wcielony zasiadam na niebieskim tronie, to dusze wybranych,gdy uwolnię od ciał, podniosę do nieba.Glosa: Po ostrzeżeniu uczniów przed zwodzeniem przez Antychrysta i jego sługi, Pan pokazując, iżjawnie nadejdzie, teraz wskazuje porządek i sposób swego przyjścia, mówiąc: A natychmiast poutrapieniu owych dni słońce się zaćmi.Św.Jan Chryzostom: Utrapieniem nazywa dzień Antychrysta i jego sług.Utrapienie wówczas będziewielkie, z racji ilości zwodzicieli.Nie będzie jednak długo trwało.Skoro bowiem wojna żydowskazostała skrócona ze względu na wybranych, to tym bardziej z powodu nich to utrapienie zostanieograniczone.Dlatego mówi tylko: Po utrapieniu, lecz dodaje: Natychmiast, ponieważ sam Pan siępojawi.Św.Hilary: Wskazuje na chwałę swego przyjścia przez zaćmienie słońca, i osłabienie księżyca orazupadek gwiazd.Mówi się bowiem: i księżyc nie da jasności swojej, a gwiazdy będą spadać z nieba.Orygenes: W ten sposób wyraża zdumienie mocy niebieskich i poruszenie i zmieszanie, wstrzymanieich wcześniejszych zadań.Dlatego dodaje się: nieba i moce niebieskie poruszone będą.A naonczasukaże się znak Syna Człowieczego na niebie, w którym rzeczy niebieskie zostały stworzone, to znaczymoc, z jaką działa Syn zawieszony na krzyżu [ Pobierz całość w formacie PDF ]