[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.W roku, wktórym niewierny mał\
onek znajduje się we własnej wsi, okoliczności sprzyjają takiemu związkowi, a ze strony sitnadprzyrodzonych nic za to nie grozi.Opinia publiczna zdecydowanie potępia mał\
eństwa między  braćmi" i  siostrami" zjednej wsi.Obowiązująca wymiana, związana z mał\
eństwem, między dwiema grupami w tym samym osiedlu,spowodowałaby rozłam we wsi.Ale cudzołóstwo w obrębie tej samej grupy jest tu ulubioną rozrywką.Stawią je nieustannielegendy, a fakt jego istnienia w ka\
dej wsi jest od wczesnego dzieciństwa wszystkim znany.Jest to przedmiot najgłębszejtroski zniewa\
onego mał\
onka.Przekupuje on (równie dobrze mo\
e to być ona) dzieci (własne lub cudze), by uzyskaćinformacje.Mą\
tłucze garnki \
ony.śona znęca się nad psem mę\
a.Kłócą się ze sobą za\
arcie, a \
adna kłótnia nie mo\
eujść uwagi mieszkańców wsi, gdzie liśćmi kryte domy stoją bardzo blisko siebie.Zdradzony mał\
onek z furią wypada zewsi.Ostatnim środkiem, którego chwyta się w bezsilnej wściekłości, jest próba samobójstwa za pomocą jednej z kilkutradycyjnych metod, z których \
adna oczywiście nie kończy się fatalnie.Zazwyczaj zostaje uratowany, ale w ten sposóbpozyskuje sobie uczucia susu swej \
ony; z obawy przed tym, co mogliby zrobić jego krewni, gdyby zniewa\
onemumał\
onkowi powiodła się próba samobójstwa, susu \
ony skłania się do bardziej pojednawczego zachowania.Jej członkowiemogą nawet odmówić jakiejkolwiek dalszej interwencji w tej sprawie i mał\
onkowie pozostają razem, ponurzy i gniewni.Wnastępnym roku we własnej wsi \
ona mo\
e wziąć odwet na mę\
u.Warunek wymagany przez Dobuańczyków, aby mą\
i \
ona posiadali wspólne mieszkanie, nie jest więc bynajmniejsprawą tak prostą, jak to wydaje się nam w naszej cywilizacji.Okoliczności sprawiają, \
e wymóg ten jest czymś tak trudnymdo zrealizowania, i\
nieustannie zagra\
a mał\
eństwu i często je rozbija.Zerwane mał\
eństwa są nadzwyczaj częstymzjawiskiem, występującym pięciokrotnie częściej ni\
na przykład u Manu, w innej kulturze Oceanii opisanej przez dr.Fortune'a.Drugiemu dobuańskiemu wymogowi, stawianemu partnerom w mał\
eństwie, nadają równie trudny charakterinstytucje kulturowe: wymaga się od nich, aby uprawiali ogród wspólnie dla siebie i swoich dzieci.Wymóg ten popada wkonflikt z podstawowymi przywilejami i prerogatywami magicznymi64.Z
cisła wyłączność prawa własności na wyspie Dobu nie znajduje nigdzie silniejszego wyrazu ni\
w wierzeniachdotyczących dziedzicznej własności bulw.Dziedzictwo bulw przechodzi z pokolenia na pokolenia w obrębie susu w sposóbrównie oczywisty, jak krew płynąca w \
ytach jej członków.Bulw nie gromadzi się nawet w ogrodach par mał\
eńskich.Ka\
de z mał\
onków pielęgnuje własny ogród obsadzony bulwami własnej linii dziedzicznej i wzrost ich pobudza za pomocąmagicznych zaklęć będących indywidualną i tajemną własnością jego susu.Powszechną zasadą społeczeństwa Dobu jestzasada, \
e tylko bulwy z własnej linii dziedzicznej będą rosły w ogrodzie - plon wydadzą wskutek magicznych zaklęćodziedziczonych wraz z sadzonkami.Opiszemy póz
niej wyjÄ…tek, jaki zwyczaj ten dopuszcza w praktyce.Natomiast niezezwala siÄ™ na \
adne wyjątki, jeśli chodzi o wspólne ogrody mał\
onków.Mą\
i \
ona, ka\
de osobno, przechowują swojesadzonki z zeszłorocznych zbiorów, sadzą je i odpowiadają za ostateczny plon.Na Dobu nigdy nie wystarcza \
ywności iwszyscy, jeśli chcą mieć bulwy potrzebne na sadzonki, chodzą głodni przez kilka ostatnich miesięcy przed zasadzeniemkłączy.Największą zbrodnią u Dobu jest zjedzenie bulw przeznaczonych do sadzenia.Jest to strata nie do odrobienia.Powetowanie jej byłoby niemo\
liwością dla mę\
a czy \
ony, poniewa\
bulwy o innym pochodzeniu nie wyrosną w ichogrodzie.Nawet własne susu nie jest w stanie odrobić tak oczywistej klęski, jak utrata sadzonek.Człowiek, który upadł taknisko, \
e zjadł własne bulwy przeznaczone do sadzenia, nie mo\
e ju\
liczyć na poparcie własnego klanu.Do końca \
yciapozostanie wiecznie głodnym włóczęgą.Tak więc ogród mę\
a i ogród \
ony są całkowicie oddzielone.Bulwy przeznaczone do sadzenia stanowią po wieczne czasyodrębną własność i rosną wraz z magicznymi zaklęciami równie\
przekazywanymi osobno i nie składanymi do wspólnejpuli.Złe zbiory w czyimś ogrodzie wywołują głęboką urazę i dają podstawę do kłótni mał\
eńskich i rozwodu.Jednakmał\
onkowie pracę w ogrodzie wykonują wspólnie; te ogrody stanowią nienaruszalną własność prywatną mę\
a lub \
ony iich dzieci, podobnie jak dom, natomiast płody z obu ogrodów gromadzone są do wspólnego u\
ytku [ Pobierz całość w formacie PDF ]