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.Marx: "Las luchas de clases en Francia".(1848/1850).pág.135.M.S.I.6 - Maestros de escuela, curas y campesinos.Cada vez que los campesinos habían intentado ponerse enmovimiento, los burgueses los habían detenido por la violencia.Bajo laRepública parlamentaria, los campesinos franceses oscilaban entre laconciencia moderna y la conciencia tradicional; el proceso continuóbajo la forma de una lucha incesante entre los maestros de escuela y losfrailes.La burguesía hizo morder el polvo a los maestros de escuela.110 www.elaleph.comReligión donde los libros son gratisMarx: "El 18 Brumario de Luis Bonaparte" p.133/134.7 - El clero, medio de gobierno.Otra idea napoleónica, es la de hacer del dominio del clero unmedio de gobierno.Pero si la parcela recientemente nacida, por estaren armonía con la sociedad, por ser dependiente de las fuerzasnaturales y estar sometida a la autoridad que la protegía desde arriba,era naturalmente religiosa, la parcela agobiada de deudas, disgustadacon la sociedad y la autoridad, obligada a superar su propia estrechezde espíritu, se volvió naturalmente irreligiosa.Antaño, el cielo venía a agregarse amablemente al pequeño lotede tierra que el campesino adquiría en el instante, y esto, tanto máscuanto que el cielo envía la lluvia y el buen tiempo; pero el cielo ya noes más que un insulto cuando se le quiere imponer en compensacióndel pequeño lote.El fraile ya no aparece sino como el pesquisa sagradode la policía terrestre, otra idea napoleónica.La próxima vez, laexpedición contra Roma se hará en Francia misma, pero en un sentidodiametralmente opuesto a lo que cree el señor Montalembert.Marx: Idem, p.138.8 - Religión y guerra de Crimea.Los libros azules comienzan por la publicación de los telegramasrelativos a las reclamaciones de Francia en la cuestión del SantoSepulcro, reclamaciones que no están suficientemente apuntaladas porlas antiguas capitulaciones, y que han sido provocadas con el finevidente de asegurar a la Iglesia latina la preponderancia sobre laIglesia griega.No comparto del todo la opinión de Urquhart, quiensupone que, por influencias secretas en París, el zar ha impulsado aBonaparte a provocar esta querella, a fin de que Rusia tenga unpretexto para intervenir en favor de los privilegios de los católicosgriegos.111 www.elaleph.comMarx- Engels- Justo donde los libros son gratisEs de notoriedad pública que Bonaparte se ha esforzado encomprar, cueste lo que cueste, el apoyo del partido católico, que, desdeel comienzo, consideró como la condición principal del éxito de suusurpación.Bonaparte conocía muy exactamente la influencia de laIglesia católica sobre la población campesina francesa, y eran loscampesinos quienes, a pesar de la burguesía y del proletariado, debíanhacerlo emperador.Falloux, el jesuita, era el miembro más influyentedel primer ministerio nombrado por Bonaparte y del que OdilonBarrot, supuesto volteriano, no era más que el jefe nominal.La primeradecisión que tomó ese ministerio, el primer día después de la elecciónde Bonaparte a presidente, fue la famosa expedición contra la repúblicaromana.El señor de Montalembert, jefe del partido jesuita, fue elinstrumento más activo de Bonaparte cuando preparó la caída delrégimen parlamentario y el golpe de Estado del 2 de diciembre.En1850, "L'Univers", órgano oficial del partido jesuita, invitaba cada díaal gobierno francés a emprender negociaciones eficaces con miras aproteger la Iglesia latina en Oriente.Bonaparte, deseando halagar alpapa, atraerlo a su causa y hacerse coronar por él, tenía interés eneludir la invitación y en desempeñar el papel de emperador "muycristiano" de los franceses.La usurpación bonapartista, he aquí, pues,la verdadera fuente de la actual crisis de Oriente.Bien es cierto queBonaparte retiró muy prudentemente sus pretensiones en cuanto se diocuenta de que el emperador Nicolás quería valerse de ellas como de unpretexto para excluirlo del cónclave europeo; y Rusia, según sucostumbre, ardía en impaciencia de poder aprovechar deacontecimientos que no estaba en su poder provocar.Tal es la opiniónde Urquhart.Sea como fuere, por un curioso fenómeno de la historiauniversal, la crisis actual del imperio otomano tiene por causa elmismo conflicto entre la Iglesia latina y la Iglesia griega, que antañofue el motivo de la fundación de este imperio en Europa.Marx: "La diplomacia rusa.El Montenegro" (27 de enero de1854).(Obras políticas, t.IV, p.95/97, edición Costes).112 www.elaleph.comReligión donde los libros son gratis9 - La Commune y la religión.(a)El 1 de abril se resolvió que el más elevado sueldo de laCommune, partiendo pues de sus miembros, no pasaría de 6.000francos.El día siguiente, se resolvió la separación de la Iglesia delEstado, la supresión de todo presupuesto de cultos, la nacionalizaciónde los bienes del clero; el 8 de abril, se resolvió desterrar de lasescuelas todos los símbolos religiosos, imágenes, dogmas, plegarias, enresumen "todo lo que depende de la conciencia individual de cada uno"y esta decisión recibió poco a poco su ejecución.Engels: Introducción a "La guerra civil en Francia" (1871).(18marzo 1895, p.27).(Los elementos del comunismo, M.E., 1933).10 - La Commune y la religión.(b).como en la Commune no había más que obreros orepresentantes reconocidos de la clase obrera, sus decretos fueronnetamente marcados por el sello proletario.Su obra, en efecto,consistió, o en reformas que la burguesía republicana habíaabandonado por cobardía, y que para el libre desarrollo del proletariadoeran una base necesaria, como, por ejemplo, las medidas que seinspiraban en el principio de que la religión es cosa privada, o enreformas que interesaban directamente a la clase obrera, y en ciertospuntos agrietaban profundamente al viejo edificio social.Engels: Introducción a "La guerra civil en Francia" (1871).(18 demarzo de 1895), p.27.(Los elementos del comunismo.B.E.1933).11 - La Commune y la religión.(c)La Commune habría liberado al, campesino del impuesto de lasangre, le habría dado un gobierno barato, habría reemplazado sus113 www.elaleph.comMarx- Engels- Justo donde los libros son gratissanguijuelas actuales, el notario, el abogado, el procurador y otrosvampiros ministeriales, por agentes comunales asalariados, elegidospor él mismo y responsables ante él.Lo hubiera emancipado de latiranía del guardabosque, del gendarme y del prefecto; habría puesto lainstrucción dada por el maestro de escuela en lugar delembrutecimiento por el fraile.Pero el campesino francés es ante todocalculador.Hubiera considerado perfectamente razonable que laremuneración de los frailes, en vez de ser arrebatada a la fuerza por elrecaudador, no dependiese más que de la buena voluntad y de losinstintos religiosos de sus parroquianos.Marx: "La guerra civil en Francia", (1871).12 - El caso Darboy.El verdadero asesino del arzobispo Darboy es Thiers.En variasoportunidades, la Commune había ofrecido canjear el arzobispo ytodos los frailes que se quisiera, por añadidura, contra Blanquisolamente, que entonces estaba en manos de Thiers.Este se habíanegado obstinadamente.Sabía que devolver a Blanqui era dar un jefe ala, Commune, mientras que, bajo forma de cadáver, el arzobisposerviría mejor sus designios.Thiers seguía el ejemplo de Cavaignac [ Pobierz caÅ‚ość w formacie PDF ]