[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Swiadomosc i czyste pojmowanie leza u podstaw medytacji buddyjskiej.Pokoj zostaje osiagniety, kiedy swiadomi jestesmy kazdego kroku.Poprzez swiadomosc mozemy sie bronic, jak tez bronic caly swiat.Ostatnie slowa Buddy zostaly wypowiedziane, aby nas obronic.Badzcie swiadomi,powiedzial swoim uczniom, dokladnie tak jak czesto przypominamy naszym bliskim by uwazali na siebie.Czesc II.Medytacje o Wspolczuciu.1.Czyniac pokoj.Brak dzialania jest zrodlem wszelkiego dzialania.Niewiele da sie uczynic dla pokoju swiatowego bez pokoju w naszych umyslach.A zatem, gdy zaczynamy czynic pokoj, robimy to w ciszy - medytacji i modlitwie.Czynienie pokoju wymaga wspolczucia.Wymaga umiejetnosci sluchania.Aby slyszec, musimy zrezygnowac z siebie, nawet z wlasnych slow.Wsluchujemy sie, az uslyszymy swoja pokojowa nature.Uczac sie wsluchiwac w siebie, uczymy sie jednoczesnie sluchac innych, dzieki czemu powstaja nowe idee.Pojawia sie otwarcie, harmonia.Gdy zaczynamy sobie nawzajem ufac, odkrywamy nowe mozliwosci rozwiazania konfliktow.Jesli sluchamy uwaznie, uslyszymy jak rosnie pokoj.Czynienie pokoju wymaga swiadomosci.Pokoju nie da sie osiagnac poprzez zazdrosc, oblude lub nieuzasadniony krytycyzm.Musimy sobie uswiadomic, ze pokoj jest wazniejszy od wojny.Czynienie pokoju wymaga bezinteresownosci.Polega ono na zakorzenianiu bezinteresownosci.Doprowadzenie do pokoju nie odbedzie sie bez umiejetnosci pracy zespolowej i wspolpracy.Niewiele uczynimy dla pokoju jesli bedziemy przekonani, ze to my wiemy najlepiej.Prawdziwy czlowiek pokoju dazy jedynie do pokoju, a nie do slawy, chwaly czy tez honorow.Dazenie do slawy, chwaly i honorow zaszkodzi jedynie naszym celom.Czynienie pokoju wymaga madrosci.Pokoj jest sciezka, ktora wybieramy swiadomie.Nie polega na wloczedze bez celu, ale jest podroza krok po kroku.Czynienie pokoju to droga srodka, sciezka harmonii, oznacza idealna rownowage madrosci i wspolczucia, doskonale polaczenie potrzeb humanitarnych i rzeczywistosci politycznej.Oznacza wspolczucie bez ustepstw i pokoj bez kompromisow.Pelna milosci dobroc jest jedyna droga do pokoju.2.Pomysl zanim przemowisz.Mysl objawia sie w slowie.Slowo objawia sie w czynie.Czyn staje sie przyzwyczajeniem.Przyzwyczajenie utrwala sie tworzac charakter.Charakter rodzi przeznaczenie.Obserwuj zatem uwaznie swoje mysliNiech plyna z milosciZrodzonej z szacunku dla wszystkich istot.3.Wielkie wspolczucie.Jesli bede wobec kogos dobry, taka osoba nauczy sie dobroci i w zamian bedzie dobra dla innych.Jesli nie bede dobry, wzrosnie w niej nienawisc i niechec, ktora w zamian przekaze innym.Jesli swiat nie jest dobry, musze czynic wiecej wysilkow na rzecz bycia dobrym samemu.Zajmowanie sie innymi to to samo, co zajmowanie sie soba.Kiedy szanuje i sluze innym, sluze wszystkim Buddom na calym swiecie.Nazywa sie to wielkim wspolczuciem.Wspolczucie to stan szczescia psychicznego.Kiedy, poprzez swiadomosc, chronimy siebie samych, chronimy rownoczesnie innych.Kiedy chronimy inne zywe istoty poprzez dzialanie nacechowane wspolczuciem, chronimy rownoczesnie nas samych.4.Pelna milosc i dobroc nie zna granic.Nic nie jest bardziej chwalebne niz pokoj.Kiedy stabilizujemy swoja postawe i uspokajamy swoj umysl, mozemy osiagnac w sobie pokoj.Wtedy mozemy na wszystkich wokol promieniowac pelna milosci dobrocia: na swoja rodzine, spolecznosc, narod i caly swiat.Mozna medytowac w nastepujacy sposob:Chce byc szczesliwy.Chce zyc w pokoju.Chce byc wolny od gniewu.Chce byc wolny od cierpienia.Dlaczego przede wszystkim musimy kochac siebie samych? Poniewaz pokoj zaczyna sie od jednostek.Jedynie dzieki kochaniu przede wszystkim siebie mozemy rozlozyc nasza milosc na innych.Milosc blizniego zaczyna sie w domu.Chroniac siebie, chronimy caly swiat.Kochajac siebie, kochamy caly swiat.Kiedy mowimy:Chce byc szczesliwy,mowimy w imieniu wszystkich.Caly swiat jest jednoscia.Zycie jest jednoscia.Wszyscy posiadamy te sama nature Buddy.Pelna milosci dobroc to niezwykle potezna energia.Promieniuje na wszystkie istoty, bez rozroznien.Promieniuje na tych, ktorych kochamy, na tych, ktorzy sa nam obojetni i na naszych wrogow.Pelna milosci dobroc nie zna granic.Dharma zbudowana jest na pelnej milosci dobroci.Budda patrzyl na swiat ze wspolczuciem.Dzieki temu nasza modlitwa o szczescie osobiste w sposob naturalny staje sie modlitwa o nas wszystkich:Niech caly swiat bedzie szczesliwy i wolny od cierpienia.Pisma buddyjskie opisuja korzysci plynace z takiej medytacji.Wszystkie mowia nam, ze ci, ktorzy praktykuja pelna milosci dobroc spia dobrze.Nie maja zlych snow.Budza sie szczesliwi.Potrafia sie szybko skoncentrowac.Ich umysly sa jasne i spokojne.Nie znaja nerwowosci.Nie skrzywdzi ich ogien, trucizny ani bron.Moga rozwiazac wszystkie swiatowe problemy.Kochaja ich wszystkie istoty zmyslowe.Ich cera jasnieje.Oni osiagna nirwane.W sumie z medytacji pelnej milosci dobroci plyna piecdziesiat dwa blogoslawienstwa.Kochajac wszystkie istoty zyskujemy blogoslawienstwo bycia nieustraszonym.Nasze slowa i wielka aktywnosc fizyczna i psychiczna staje sie jasna, stajemy sie wolni.Najwieksze szczescie znalezc mozna w zyciu bez egoizmu.Jest to jeden z owocow pelnej milosci dobroci.Innym jest zadowolenie z zycia, takim jakim jest.Zycie czesto wydaje sie ciezkie, przestaje takim byc, gdy zaprzestajemy walki.Chwila po chwili, krok po kroku mozemy doznawac zycia jako czegos lekkiego i przyjemnego.Nie ma sie dokad spieszyc !Wraz z pelna milosci dobrocia stajemy sie ryba w czystej wodzie, nie przytlaczaja nas ciezary swiata.Plyniemy strumieniem czasu, spokojnie, z chwili na chwile.W oczach, uszach, nosie, jezyku, ciele i umysle odczuwamy calkowity pokoj, poniewaz kontrolujemy wszystkie zmysly.Jasno pojmujemy cel naszego zycia, zycie w szczesciu.Jasno pojmujemy tez przedmiot koncentracji, Ja, moje, mnie.Budda powiedzial:Nie istnieje Ja, moje, mnie,co staje sie oczywistym kiedy wprowadzamy w zycie pelna milosci dobroc.Jestesmy zwykle egoistycznie nastawieni, jesli chodzi o nasza rodzine, pieniadze, mieszkanie, nazwisko i slawe, a takze Dharme [ Pobierz całość w formacie PDF ]