[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Sen będzie podtrzymywałjej małżeństwo.Mogą się z mężem bardzo nie lubić, ale ona będzie odczuwać przymus trwania wtym związku, co będzie jej dawać szansę odkrycia, jak przeobrazić zewnętrznego i wewnętrznegobrutalnego ojca.Może się zdarzyć, że wśród przyjaciółek tej kobiety znajdzie się taka, która będzie od niej słabsza.Sen, który niesie w sobie pierwsza z kobiet, zorganizuje tę przyjaz
ń.Ale w tym związku to właśnieona będzie twardsza od swojej przyjaciółki, będzie czuła się w tej parze jak ojciec.Przyjaciółkaczasami będzie prawdopodobnie odnosić wrażenie, że stała się jej ofiarą!Zajmijmy się teraz sytuacją mężczyzny, który nauczył się być miłym i śni, że jest zdominowanyprzez matkę, którą skądinąd kocha.Jest trochę maminsynkiem.Ma tendencję do spełnianiaoczekiwań innych ludzi.Ten sen funkcjonuje również w jego otoczeniu.Jeżeli ożeni się z kobietą,która jest silniejsza i bardziej stanowcza niż on, żona stanie się dla niego złą, dominującą matką, aon będzie się czuł kimś, kto musi słuchać i spełniać jej oczekiwania.Mężczyzna ten zawsze będzie niósł w sobie swój hologram.Wypełnienie wzorca zależy od ludzi wjego otoczeniu.Jeżeli współpracownicy w biurze będą, mniej wymagający niż on, stanie się tamdominującą osobą i szefem wszystkich dookoła.Rolę słabszego przejmą koledzy i to oni będąmusieli słuchać i podporządkowywać się.Mężczyzna będzie zatem wierzył, że jest pantoflarzemtylko u boku żony, co będzie oczywiście przypisywał jej  dominującemu charakterowi.Możemy zatem stwierdzić, że najłatwiej dostępna i najlepiej pasująca do danej postaci whologramie część osoby lub członek grupy otrzymują rolę do odegrania.Rola, którą gramy w danejrodzinie zależy od tego, kto jeszcze wchodzi w jej skład; w innej rodzinie możemy być całkiem inni.Ponieważ większość ludzi dąży do tego, aby doświadczać wszystkich części siebie, zrozumialestaje się, że ludzie muszą wchodzić w wiele relacji, gdyż w każdej z nich doświadczają innej swojejczęści.Zmiany paradygmatuNa początku naszego wieku psychologia wyjaśniała cechy jednostki poprzez jej indywidualnezachowania.Ludzie byli spostrzegani jako odrębne, niepodzielne całości podobne do cząstek wklasycznej fizyce.Zgodnie z takim podejściem, świat był rozumiany jako suma indywidualnychczęści.Jednakże wyniki badań nad rodziną i terapią par, a także istnienie synchroniczności,podwójnych sygnałów i zjawisk psychosomatycznych wskazują, iż teoria jednostki wymagauzupełnienia.Musi ona uwzględnić również teorię śniącego ciała i hologramu.Teorie te rozpatrująwszechświat i to, co się w nim dzieje, jako hologram: jest to wszechświat modelowany poprzezzbiorowe sny, który jawi się jako zbiorowe ciało, w skład którego wchodzimy ty i ja, ale także piec wkuchni i drzewa na dworze.Zbiorowa nieświadomośćWprowadzenie do współczesnej psychologii poglądów związanych z nieprzyczynowym widzeniemzjawisk stanowi głównie zasługę Junga.Pole, w którym żyjemy, Jung nazwał zbiorowąnieświadomością.Uważał, że jest ono kształtowane przez archetypy.Archetypy modelują pole napodobnych zasadach, na jakich konstelacje i związane z nimi mity (o których kiedyś sądzono, żerządzą wszechświatem) kształtują gwiazdy na niebie.Zgodnie z teorią Junga archetypy są  formami bez treści, przedstawiającymi jedynie możliwośćpewnego typu percepcji lub działania.Czytelnicy, którzy znają 1 Ching wiedzą, że koncepcjaarchetypów nie jest czymś nowym.Można ją odnalez
ć nie tylko we współczesnej fizyce ipsychologii, ale również w taoizmie, gdzie rządzące Tao jest polem z liniami siły zwanymi  liniamismoka.Linie te organizują tak różne wydarzenia, jak wybuchy pobliskich wulkanów, ból brzuchaprezydenta, kryzys na Bliskim Wschodzie i wylosowany układ monet, kiedy radzimy się I Chingu.Arnold Mindell  Z
niące ciało w związkach 68 Teoria anthroposTeoria hologramu swoimi korzeniami sięga najdawniejszych czasów.Hologramy wyobrażano sobiejako bogów, którzy rządzą wszechświatem.Byli oni gigantami podobnymi do ludzi.Mitologowienazywają takie postacie obrazami anthropos.Buddyści na przykład wierzą w wielką i mądrą Istotęzwaną Atmanem1, w której wszyscy żyjemy W wielu wschodnich religiach zjednoczenie się z tąistotą uważane jest za cel życia.%7łydzi i chrześcijanie wierzą, że człowiek został stworzony napodobieństwo Boga.W wielu religiach wszechświat traktuje się jako gigantyczne,antropomorficzne bóstwo, którego ciało podzielone na części stało się różnymi elementami świata.Włosy bóstwa stają się drzewami, oddech wiatrem, krew rzekami itd.W swojej książce CreationMyths von Franz opisuje, w jaki sposób możliwe było, że postać anthropos była jednocześniespostrzegana jako świat i jego stwórca.Niektóre mity mówią, iż anthropos budząc się tworzy świat.Według innych  śni on świat do istnienia.W wielu mitach, gdy anthropos umiera lub zostaje zabity,rozpada się na kawałki.Z
wiat i wszystkie jego elementy, takie jak wiatr, słońce, gwiazdy i woda,powstają z poszczególnych części jego ciała.Cykliczność budzenia się, snu i umierania anthropos jest mitycznym wyjaśnieniem wiecznegodoświadczania historii.Tłumaczy ona także, dlaczego mamy zarazem wrażenie wielości i jednościżycia naszej planety.Gdy anthropos nie śpi i jest zdrowy, dominuje harmonia i porządek.Ale kiedyzaczyna chorować lub umiera, tajemnicze odczucie jedności rozpada się i stajemy się samotnymi,wyizolowanymi jednostkami, zagubionymi w wielkim i przerażającym wszechświecie.W takichchwilach jesteśmy jak hologram rozbity na miliony kawałków.Każdy z nas jest maleńkimfragmentem zawierającym obraz całości i walczącym najlepiej, jak tylko potrafi, aby się znówpołączyć z całością.Kiedy anthropos rozpada się, nasze społeczne struktury i instytucje chwieją się w posadach.Z
wiatu zaczynają zagrażać katastrofy, religie podupadają, a systemy rodzinne przeżywają falekryzysów.W poprzednim rozdziale pisałem o tym, że rodzina lub grupa podlega napięciom zpowodu procesu indywiduacji jednego z członków.Indywiduacja może się wiązać z rozwojem,śmiercią, zawarciem przyjaz
ni poza grupą, narodzinami dzieci lub poważna chorobą.Takie zmianydruzgoczą system rodzinny i homeostazę organizmu.Podobnie jak anthropos rozpada się, gdyzmiana ściera się z nieugiętością.Musimy wziąć pod uwagę możliwość, iż proces indywiduacjijednostki stanowi w istocie funkcję ogólnego procesu anthropos lub śniącego ciała: żadna osobanie może być całkowicie odpowiedzialna nawet za swoje osobiste zachowania!Tworzenie i niszczenieProces tworzenia i destrukcji anthropos odbywa się według wzorca okresowych zmagań jednostki,która porusza się w swoim życiu spiralną drogą: ma ze sobą konflikty, rozpada się na  kawałki iznów staje się jednością albo w tym, albo w tamtym życiu.Ewolucja anthropos jest podobna.Obawiamy się, że nasz świat rozpadnie się i zadajemy sobiepytanie czy kiedykolwiek potem się scali.Pary i grupy schodzą się, rozchodzą i ponownie tworzą [ Pobierz całość w formacie PDF ]