[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.241e) Stosowanie w liturgii wyłącznie tekstów biblijnych69.Synod ponadto żywo potwierdził to,co zresztą już postanawia norma liturgicznaKościoła,242 a więc, że czytanie fragmentów Pismaświętego nigdy nie może być zastępowane innymi tekstami,niezależnie od ich znaczenia z punktu widzeniaduszpasterskiego i duchowego: � żaden tekstz zakresu duchowości czy literatury nie możerównać się co do wartości i bogactwa z Pismemświętym, które jest słowem Bożym �.243 Jest tobardzo stare rozporządzenie Kościoła, któregonależy przestrzegać.244 Już papież Jan Paweł IIw związku z pewnymi nadużyciami zwróciłuwagę na to, jak ważne jest, by nie zastępowaćnigdy Pisma świętego innymi czytaniami.245240Por.Propositio 14.241Por.BENEDYKT XVI, Posynodalna adhort.apost.Sacramentum caritatis (22 lutego 2007), 69: AAS 99 (2007), 157.242Por.Ogólne wprowadzenie do Mszału Rzymskiego, 57.243Propositio 14.244Por.Kanon 36 Synodu w Hipponie w 393 roku,DS, 186.245Por.List apost.Vicesimus quintus annus (4 grudnia 1988),13: AAS 81 (1989), 910; KONGREGACJA DS.KULTU BO%7łEGO IDYSCYPLINY SAKRAMENT�W, Redemptionis sacramentum.Instrukcja o121Przypominamy, że również Psalm responsoryjny jestsłowem Bożym, którym odpowiadamy na głosPana, i dlatego nie powinien być zastępowanyinnymi tekstami; wskazane jest natomiast mo-dlenie się nim w formie śpiewanej.f) Z
piew liturgiczny inspirowany przez Biblię70.Gdy mówimy o dowartościowaniu słowaBożego podczas celebracji liturgicznej należypamiętać również o śpiewie w momentachprzewidzianych przez dany obrządek i wy-bierać pieśni o wyraz
nej inspiracji biblijnej,które dzięki harmonijnemu współbrzmieniusłów i muzyki potrafią wyrazić piękno słowaBożego.Dlatego słuszne jest wykorzystywanietych pieśni, które przekazała nam tradycjaKościoła i które odpowiadają temu kryterium.Myślę w szczególności o znaczeniu śpiewugregoriańskiego.246g) Szczególna troska o niewidomych i niesłyszących71.W tym kontekście chciałbym równieżprzypomnieć, że Synod zalecił szczególną troskęo tych, którym ze względów zdrowotnych trudnojest czynnie uczestniczyć w liturgii, jak na przykładniewidomi i niesłyszący.Zachęcam wspólnotytym, co należy zachowywać, a czego unikać w związku z NajświętsząEucharystią (25 marca 2004), 62: Ench.Vat., 22, n.2248.246Por.SOB�R WAT.II, Konst.o liturgii świętej SacrosanctumConcilium, 116; Ogólne wprowadzenie do Mszału Rzymskiego, 41.122chrześcijańskie, by w miarę możliwości starały sięprzy pomocy odpowiednich narzędzi wychodzićnaprzeciw braciom i siostrom doświadczającymtych trudności, aby również i oni mieli możliwośćżywego kontaktu ze słowem Pana.247SA
OWO BO%7łE W %7łYCIU KOZ
CIOA
ASpotkać Słowo Boże w Piśmie świętym72.Jeśli jest prawdą, że liturgia jest uprzy-wilejowanym miejscem dla głoszenia, słuchania icelebrowania słowa Bożego, jest również prawdą,że to spotkanie powinno być przygotowanew sercach wiernych, a przede wszystkim pogłębio-ne i przyswojone.%7łycie chrześcijańskie cechujebowiem w sposób zasadniczy spotkanie z Jezu-sem Chrystusem, który nas wzywa, byśmy za Nimposzli.Dlatego Synod Biskupów wielokrotniepodkreślał wagę duszpasterstwa we wspólnotachchrześcijańskich jako właściwym środowisku,w którym można iść drogą  indywidualnie i wewspólnocie  poznawania słowa Bożego, abystało się ono rzeczywiście fundamentem życiaduchowego.Wraz z ojcami synodalnymi wyrażamżywe pragnienie, aby nastała � nowa epokawiększego umiłowania Pisma świętego przezwszystkich członków ludu Bożego, tak aby dziękiich modlitewnej i wytrwałej lekturze pogłębiałasię więz
z osobą Jezusa �.248247Por.Propositio 14.248Propositio 9.123Na przestrzeni dziejów Kościoła święciwielokrotnie mówili o konieczności poznaniaPisma świętego, by wzrastać w miłości Chrystusa.Jest to szczególnie widoczne u Ojców Kościoła.Z
w.Hieronim, wielki � miłośnik � słowa Bożego,zapytywał: � Czyż można żyć bez znajomościPisma świętego, za którego pośrednictwem uczy-my się poznawać samego Chrystusa, będącegożyciem ludzi wierzących? �249 Z
w.Hieronim byłw pełni świadomy, że Biblia jest narzędziem, � zaktórego pomocą Bóg codziennie przemawia dowiernych �.250 I tak dawał on rzymskiej matronieLecie następujące rady co do wychowania córki:� Upewnij się, że codziennie uczy się jakiegośfragmentu Pisma świętego.(.) Po modlitwieniech oddaje się czytaniu, a po czytaniu modlitwie.(.) Niech zamiast klejnotów i szat jedwabnychumiłuje Boże Księgi � [ Pobierz całość w formacie PDF ]